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 慈诚罗珠堪布:身体的病交给医生,内心的病交给佛法


发布:如是 [文章 空间 留言]   日期:2016/7/18 16:31:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  成就者和骗子是有误区的,很容易把骗子当作成就者。那这个是跟刚才讲的有一点点相同,成就者,也就是刚才讲的,实际上是毁灭了所有幻觉的人,实际上就是成就者。什么叫成就者呢?实际上就是已经毁灭所有的幻觉,自己没有任何的执著,他已经摆脱了所有的这些约束、执著,这样子的人。

  比如说小乘佛教的戒律,很多很多的戒律对他们来说是没有用的,没有用。为什么呢?因为如果有执著的话,那就是可以用这些东西去约束他。他本人没有任何的执著了,那么这些是约束什么呢?没有什么可以约束的了。他没有任何的执著,约束什么?在他的心目当中或者在他的境界当中没有善与恶的区别了,没有这个区别。

  那么这些戒律去约束什么呢?比如说有善和恶的这样子的分别念的人来说,这戒律都是非常有用的。为什么呢?就是用这些戒律去约束他的这些不如法的行为、不如法的说法、不如法的想法,用戒律去约束。但是这些真正的成就者,他的内心当中、境界当中,他是没有不如法的,他实际上已经突破了所有的这些如法不如法的这些执著了,都已经不存在。那都不存在的情况,这些戒律去约束什么呢?根本就没有什么可以约束的东西。所以他是真正的已经超越了,这叫做成就者。

  印度的八十位大成就者就是这样子的,他们都是这样子,没有什么可以约束。这个时候这个戒律对他们来说是没有用的,不起作用。没有什么可以约束的东西了,约束不约束这些都不存在。

  但是如果有一个骗子,他也会这么说,他也可以说他已经超越了,他说他也已经是这些什么善恶都已经不存在;然后他也可以模仿这些成就者,印度的八十位大成就者的行为他也可以模仿的。那这时候很难区分。所以往往很容易把这些骗子误以为是成就者,这个是很容易的,很容易弄错。所以这两个要区分。

  暂时没有办法判断、确定到底是骗子还是是成就者的时候,那就远离这些人就可以了。如理如法地修行,这个是没有错的,出离心菩提心,这些都是佛教里面的正能量,往这方面走,这个永远都是没有错的。然后搞不清楚的这些、没有办法判断的这些,就远离他们,远离他们是最好的方法。

  很多的骗局,比如说有人就说把别人身上的病可以吸掉,然后把别人的什么癌症、什么什么绝症都吸了,用一个哈达来吸;吸完了以后,然后吐出来什么血脓这样子的病毒,其实这些,我是永远不相信这些的。我曾经也讲过的,我知道这个里面就是有骗局的,这个里面就是有骗人的。但是我不敢确定所有人都是这样子,我没有说这个,不敢说所有人都是这样子。反正就是做这样子的这些行为当中,就有假的,有骗人的。所以大家如果生病,佛教徒就是必须要相信科学。

  从另外一个角度来讲,佛教徒什么都不相信。为什么?从胜义谛的角度来说,不相信轮回当中的任何东西。什么感情,什么家庭,什么名啊、利啊,什么都不相信,都不相信。这个是佛教徒的观点。但是回到世俗谛的时候,要相信科学。至少正确的、科学已经证明了没有什么争论的这些可以接受的,至少暂时是完全可以接受的。所以生病的时候还是要去看病,去看病这个是最好的。

  身体的病就是用—中医也好,藏医也好西医也好,用医来治;然后内心的病就是用佛法,佛陀的教育来治。然后这些稀奇古怪的这些方式,这要远离才是对的,不会有什么损失的,以后不会有什么损失、不会有什么内疚。平时因为没有智慧,所以把这些骗子当作成就者。最后这个损失是谁的损失呢?最后就是佛法的损失了。如果对佛法没有什么损失的话,那也不会经常讲这些事情,大家想干什么就干什么,不说了。

  怎么是佛教的损失呢?因为很多人一开始认为这些都是很了不起的成就者,然后总有一天这个真相出现的时候,发现真相的时候,从理论上讲,他们应该对这个人失望,对佛法没有关系的。但是现在很多人不是这样子,对佛法失去信心,然后说藏传佛教是什么什么什么,密法是什么什么,佛法什么……到时候就会说这样子的话。这时候不会说:“原来这个人是骗子”,他不会这样子说。他说藏传佛教怎么,密法怎么怎么……他会说这样子的话。所以最后这个个人的行为,这种个人的行为最后就是算到佛法,藏传佛教或者密宗头上。

  所以一直都在讲这个是分开的。藏传佛教、密法它是正知正见,应该去信应该去修;但是这些人,这种人没有什么可信度,最好远离。他们说的这些话,或者做的这些事情,至少不是正统的、主流的这种佛教,是佛教里面的非主流。把佛教里面就分个主流和非主流,那么他们是非主流。现在很多年轻人喜欢非主流的,那么如果你们喜欢非主流,那就靠近这些人就可以了。

  腾讯佛学

 

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