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首页-->法师开示

 净土法门:愿即无愿,无愿即愿


发布:心源 [文章 空间 留言]   日期:2010/7/10 17:35:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

「三、信一切法之无愿」,统统是讲一切法,愿是什么?愿是希求,一切法里头真的没有希求。换句话说,有希求,这个念是错误的。没有希求,佛又叫发愿,大乘教里面佛常讲四弘誓愿,阿弥陀佛也发四十八愿,这是怎么回事情?这就是相即无相,无相即相;愿即无愿,无愿即愿。你从这个地方去体会,你才了解它的真实义,才知道事实真相。事实真相在佛法叫诸法实相,自性清净圆明体是诸法实体,实体是永恒不变。从体现相起作用,那都是刹那生灭、了不可得,你不能说有,也不能说无,你用这个心态就正确。有没有相?有,这个相就像《楞严经》上所说的,「当处出生,随处灭尽」。生灭速度一定要晓得,生灭的速度是一千二百八十兆分之一秒。你了解这个事实真相,佛在经上所说的这些话你全都懂得,你不怀疑,你能够接受,你能够深信,信心从这里建立。众生,六道众生在迷;四圣法界虽觉,不透彻,真相没现前;到初住以上,这才完全明白,真正见到,所以信解行证他真正证得。四圣法界在行没有证,那个行是依照老师的教导,一定到自己亲证,这才算是功夫到家,功德圆满。愿要不要发?要发,发了不要执著,发了要兑现,兑现也没有执著。你修行成佛,实在讲你明心见性、大彻大悟,这就成佛,就是此地讲的初住菩萨,初住菩萨就成佛,真佛不是假佛。你想想看,执著放下、分别放下,不起心、不动念。

  所以佛在大乘教里面常常教导,十法界第一个因是什么?成佛第一个因是平等心,心平等就成佛。什么叫平等?於一切法不起心、不动念就平等。起心动念就不平等,他不起心、不动念,起心动念就是无明,就是一念不觉;不起心、不动念,无始无明破了,平等,没有高下。分别执著都没有,哪来的高下!所以他不住在十法界,他住在一真法界,诸佛如来的实报庄严土,真实的,不是假的,实报庄严土。

恭錄—大方廣佛華嚴經  (第二0七二卷)  2009/11/25  檔名:12-17-2072

 

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