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 星云大师:观世音菩萨普门品讲话16


发布:清净心 [文章 空间 留言]   日期:2019/7/2 9:57:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  【无尽意!观世音菩萨,有如是等大威神力,多所饶益,是故众生,常应心念。】

  这是以上所讲的三毒结文。释尊再把听众中所发问的代表无尽意的名字呼出来告诉他:观世音饶益一切众生,能令众生远离如刚才所说的淫欲、嗔恚、愚痴等的不可思议的大威神力,所以众生应一心称念。

  外面来的七难是小难,而内在生起的三毒才是大难。把这个大难的淫欲转为慈悲,嗔恚转为勇猛,愚痴转为智慧;以这个慈悲、勇猛,智慧之力绕益一切众生谓之大威神力。

  3、二求愿

  【若有女人,设欲求男,礼拜供养观世音菩萨,便生福德智慧之男;设欲求女,便生端正有相之女,宿植德本,众人爱敬。无尽意!观世音菩萨有如是力!】

  冥益的第三章是二求愿。

  「供养」,是进供资养之义。有三种供养:

  一、庄严堂舍,恭敬供养。

  二、读经礼佛,修行供养。

  三、饮食衣服,利益供养。

  本文中有一句叫「福德智慧」:

  「福」是有形之德,即身上衣食住之德。

  「德」是无形之德,即心具圆成之德。

  「智」是慧之体,即向慧选择判断之力。

  「慧」是智之用,判别善恶邪正的功用。

  照这段文读来,若有女人,欲生男孩,许愿观世音,即能生漂亮的男孩;欲生女孩,许愿观世音,亦能生美丽的女孩。本文不外说的这种利益。男,是标示智慧;女,是标示慈悲。如欲求清净智慧,以诚心,诚意,礼拜供养观世音,通达观世音,所通达的诸法宝相之理,把这个尊敬,确信建立起来,即能得到圆满的真智,平等的大慈悲。如果欲得大慈悲,当常以观世音的心为心,永不远离的精进下去,则自然会生起受人尊敬的慈悲心。如果身口意合而为一的礼拜供养,则观世音也就不会离开自己。

  在一心称念观世音的时候,天地万物成为一位观世音,自己与观世音之间,没有区别,没有障碍,当此之时,观世音的大智慧,大慈悲,大勇猛,在自己也能显现了。

  寅法禅师把这段文作为一种胎教。那就是求子的女人,把心归向大智慧,大慈悲的观世音,驱除种种的迷妄,远离一切的邪见,由此,如果是生男孩,则是福德智慧圆满;如果是生女孩,则是端正有相,受人爱敬。这段文,除了神秘的灵验冥益之外,也可这样从现实的方面解释。

  尤其这「宿植德本」,是说宿世的善业,显现于现世成为德本,而能使人爱敬。所以在佛教中,所谓生前宿世(过去)以及从生至死(现在)死了以后(未来),通于因果关系,所以此「宿植德本」,是从生前的过去善因,成为现在的善果。孩子在母亲胎内,在未生以前,那个将要做母亲的女人,如果心理及行为端正,则不单是胎内之教,依遗传的道理来讲,所生的孩子的肉体与精神都有影响,所以这段文应该特别注意。

  根据这段文中所说,在男的方面,有福德智慧,在女的方面,是端正有相。这是因为,女的在姿容方面比男的重要,所以略去福德智慧;在男的方面略去端正有相。其实,福德智慧是指的心,端正有相是指的身,这二者都应具求的。

  福,以有形之幸事为主;德,是无形的心行。在世间上,有的是有福而少德的人,虽然有很多金钱,但还令人讨厌的;有德而无福的人,虽然是很正直,但还是诸多不幸的。

  现在所希望的是有福有德,并且要有智慧。就是有钱有人望再要加上贤德。端正有相,是指的美好姿容,限制行为谓之端。这里应注意端正二字,因为在佛教中,是不光取姿容的,好比玉耶经中说:「女人容貌端正者不名美人,唯心行端正,受人爱敬者,名为美人!」因此,所谓美人,不光是美好窈窕庄重的姿容,而更要的是端正、贞静、幽娴的心行。释尊讲到此处,又告诉无尽意说:「观世音菩萨有如是力。」

  【若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐。】

  以这一句,收结前文。因有众生,恐持名无功,所以再说这若有众生,恭敬礼拜,则功不唐捐。唐捐是虚费的意思,功不唐捐,即是功不虚花。

  七难以下,皆是说明身口意三业的观世音的冥益,起初七难是从外来的,所以在口称诵观世音菩萨;三毒是从内起的,所以在心常常观想忆念观世音菩萨;二求愿是身求,显示身行恭敬礼拜。此即把身口意三业一致相应,由此而能受冥护的利益。

 

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